這些灰膏加入糯米粉和黃糖后,將經(jīng)過45天左右的密封保存。這是讓灰膏發(fā)酵以及讓各種材料充分混合浸透,渾然一體。而糯米粉可以增加灰膏的黏性,糖用來吸水,控制干燥時(shí)間。灰塑之難,不在工具,而在選料、配料和時(shí)機(jī)的掌握。
山墻面的做法分為三線,三肚,下帶浮楚,即楚花。線指的是模線,窄的為線條,寬的為板線。板線之間劃分出來的部位叫做“肚”,也叫做“板肚”。“肚”根據(jù)題材的不同又可以分為“花鳥肚”,“山水肚”,“人物肚”。而墻頭正中下方成為“肚腰”,肚腰下面的花紋即使“楚花”。
亭臺牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中,這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑:“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”,東廊的“郭子儀祝壽”,西廊的“哪咤鬧海”等。此外,還有:“八仙”,“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
在家內(nèi)一般追求良好的采光、通風(fēng)、采用精致的通雕屏風(fēng),隔扇,同時(shí),潮州民居十分注重門面裝飾,集中對石柱、屋脊、外墻門框、匾額楹聯(lián)、檐頭、抱鼓石、石獅乃至門前之亭子、旗桿等均予以精美之裝飾,使建筑物之門前徒增華貴之感。對于內(nèi)部重要部位用器物如梁架,雀替以至神龕,更集中了裝飾之精華,使之光彩奪目。一般梁柱在潮州稱之為“五臟內(nèi)”,可見其在建筑物內(nèi)部之重要位置。
其二在裝飾題材廣泛,潮州民居的裝飾題材幾乎可說囊括傳統(tǒng)的民間題材,如歷史故事、神話、漁耕樵讀、戲劇題材、吉祥圖案、蟲魚鳥獸、亭臺山水、以至名人名家詩書畫,同時(shí)善于表現(xiàn)地方特色,
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